Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
Quod equidem non reprehendo;
Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
An est aliquid, quod te sua sponte delectet?

Eadem fortitudinis ratio reperietur.: Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.
Ille incendat?: Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?
Tenent mordicus.: Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.
Bork: Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

Quid autem sit, quod ita moveat itaque a natura in primo ortu appetatur, non constat deque eo est inter philosophos, cum summum bonum exquiritur, omnis dissensio.

Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.

Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.

Primum non saepe, deinde quae est ista relaxatio, cum et
praeteriti doloris memoria recens est et futuri atque
inpendentis torquet timor?

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.

Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur. Duo Reges: constructio interrete. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?